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    杜家的云城、风家的风城以及以前被弥勒宗占据、现在归属于外道盟的法灭城，都不同于其他城池，这里是真正的仙凡混居。除了内城这个明确的仙人居住区域以外，外城和四方边城都有大量的仙人和凡人一同混居于此，走在这里的街道上，指不定跟你擦身而过的一个人就是一名仙人。这种对未知力量的敬畏也使得凡人自觉的约束不良行为，从而变相的令到这里的治安都非常好，也几乎没有帮会势力的存在，有的只是遍布整个云城的大小商会。

    甘愿自降身份和凡人混居的仙人中，除了大量的未入品散仙居住在外城和四方边城以外，还有不少的金丹仙人、返虚人仙以及数名合道地仙居住于内城中。他们之所以会居住于此，主要有三个原因。首先，也不知当年的建城者是否有意为之，云城这个凡人城池竟然刚好建在了一条无妄山灵脉的集气点上，加上后人对云城整体的布局规划，使得灵脉之气聚而不散，令云城成了一个不差于宗门势力内山的洞天福地。对于众多散仙而言，这一点足以让他们聚居于此。

    其次，则是云城的特殊地理环境。由于云城是位于无妄山和大壮山之间最大的凡人城池，也是最大的仙人聚集地，这就使得两座外门灵山大量灵丹、法器等仙人交易都选择在此地进行，特别是当冥市取消之后，这里的交易量在短短一年多的时间里，激增了数十倍，使得杜家不得不专门将内城东区划出来，充当类似冥市的仙人集市。

    最后一点是仙人、特别是散仙愿意居住于此，最重要的原因，那就是杜家每十年都会在东玉湖和西镜湖举办一次论法大会，并且向散仙公布一些颇为上乘的修行道法和法术。对于散仙而言，上乘的修行仙法比起修炼福地以及灵丹妙药都要来得重要，而当时杜家则是唯一一个免费公开上乘道法的仙家势力，从而使得大量散仙云集于此。

    只不过，这原本是云城吸引仙人最为重要的一点，却已经被树立在苦药堂前的三百六十块仙法石碑给打破了。徐长青根据万图石林中上古仙法残片推演出来的那三百六十门修仙道法虽然限制多多，但是和杜家公开的法门相比却又高明得多，足以和大宗派的内山密法相媲美，就连杜家自己也有不少弟子转修此地仙法。原本在外门灵山散仙中极为重要的杜家论法大会也就失去了吸引力，原本该在今年举办的论法大会也不得不因此取消。

    若非云城还有其他两项特点支撑着，或许现在依然居住在云城的仙人会少一半以上。可即便如此，依然还是有不少仙人在苦药石碑上找到合适的道法后，陆续离开。短短数月时间，四方边城已经成了纯粹的凡人城池，而云城外城中，除了东玉湖十八岛和西镜湖玄龟岛上依然居住着仙人外，其余地方皆是凡人，只有内城依然如故。

    原本所有人都猜想苦药堂破坏了云城原本的持续，受到冲击最大的云城杜家一定会找苦药堂的麻烦。可是谁曾想杜家已经归隐的老家主既然会成了苦药堂的信众，更对苦药经推崇备至，并且要求家中子弟必须每日诵读一次苦药经。除了对家中子弟如此要求以外，他本人每月都会参加五次以上的讲经会，有时甚至还会充当讲经人，讲授他最近读苦药经的体悟，从两年多以前苦药经出现后，这种习惯就从未断过。

    由于杜家老家主的偏爱，使得云城苦药堂成了一个介于仙凡之间、地位超然的特殊存在。原本云城苦药堂建在北方边城内，只不过随着位于内外城之间一个仙人宗派加入外道盟后，这个宗派便迁居到无妄山其他仙人城池中，其宗派原有的驻地也被杜家重金买了下来，并且送给了苦药堂，苦药堂也就迁到了这边。

    和雾镇苦药堂总坛相比，云城苦药堂更具备总坛气派，仙宫般的楼阁，可容十万人的宽广广场、各种少见的仙禽异兽游走于此，着实令苦药堂多了一分仙家气派。由于这里原本就是仙家宗派的驻地，所以其中布满了各种仙家阵法，为此杜家专门派出了一些门中子弟来负责这些阵法，以免出现什么意外。每三日在这里召开的讲经会，除了外城的凡人以外，还有不少仙人也会来此听讲，或者是研习石碑道法，有时甚至超出了广场的容纳极限。至于旧的那座苦药堂，云城苦药堂主讲经人也没有就此舍弃，反而在其余三座四方边城中分别又建立了一座苦药堂，培养一些讲经人分派下去，形成了眼下云城苦药堂一城五堂的局面。

    徐长青是从西方边城城门进入云城的，他并没有立刻前往外城的苦药堂，也没有去设在外城的浮云飞舟驿站，而是径直前往西方边城的苦药堂参加今日举行的一次讲经晚课。

    由于密布于云城的各种大小防御阵法的作用，仙人在云城四方边城和外城施展法术和法宝所消耗的法力是在外面施展同类法术法宝的十倍，所以除非是遇到紧急情况，就算是仙人也很少在云城内施展法术或法宝。一路行来，徐长青至少见到了不下二十名各品仙人如同常人一般骑马而行，看上去颇有意思。

    在徐长青来到西方边城苦药堂的时候，苦药堂的广场上已经站满了人，一些仙人信众不愿意与凡人为伍，便纷纷施法站立在了苦药堂广场周围的树顶上，看上去颇显新奇。此处苦药堂的讲经人早已开讲，其内容乃是苦药经中记载的故事和道理，从其讲经的内容选择和节奏把握来看，他显然有很丰富的讲经经验，令听的人非常入迷。当讲经结束之后，所有人都自发的取出一本苦药经，在讲经人的带领下，诵读苦药经新编撰的总纲。

    这篇苦药经总纲乃是年前李永丰离开时，徐长青根据苦药经内容演化的一些心得。当日苦药堂讲经总会上李永丰将这些心得公开后，苦药经信众将其编撰成册，并且按照自己的理解将其中部分内容制作成总纲。之后，各个苦药堂就以所有人诵读总纲之举来替代每日讲经会后由讲经人选择诵读一篇经文的安排，对于凡人信众和讲经人这种安排简便了不少，而对于那些仙人信众诵读苦药经总纲给他们带来的效果反而比诵读苦药经经文更具效果，久而久之，这就形成了一种固定的仪式。只不过由于各个城池苦药堂主讲经人的理解不同，各个苦药堂依据苦药经心得所编撰的苦药经总纲也都有所不同，不过所有苦药堂分堂都以总坛内完整的苦药堂心得为主总纲。

    在诵读总纲的过程中，苦药堂上空凝结了一丝天地大道之气，所有仙人也通过诵读苦药经总纲令到心神和这股大道之气融合共鸣，进入了一种感悟天地的修炼状态，此刻这些仙人的修炼效果比平常修炼要好上十倍有余。当短暂的总纲诵读结束后，这一丝大道之气也随之消失，所有粘在树顶上的仙人也都陆续清醒了过来，脸上不由自主的露出了失望之色。

    徐长青一直到讲经会结束，大部分人都离开后，才走向苦药堂广场一侧的石碑殿中，看看自己让李永丰尽数传授出去的道法是否有所删减。当初在建立这座苦药堂的时候，云城苦药堂主讲经人就专门建立了一个大殿，做为石碑的安放地，三百六十块石碑整齐的竖立在此，并且被刻意的按照道法修炼者的不同，雕刻了不同造型的石碑碑首。

    此外这里还专门在 ...   ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］