第九百一十六章 罗迦古庙（上） 第1页
作者：九城君 “我记得罗迦古庙似乎就只有一些庙宇废墟，并没有提及那里还有什么其他特别的地方，为什么如意威德佛会对哪里感兴趣？”回想起有关罗迦古庙的一切资料后，赤龙弥勒略带疑惑的说道。
苦心罗汉提醒道：“别忘了！既然庙宇还能保存一部分，那么庙宇里面的佛像……”
“古佛佛像！”经过苦心罗汉的提醒，赤龙弥勒很快就意识到了事情的关键所在。
虽然罗迦古庙的重要性被真禅宗乘看低了，但同其他所有被真禅宗乘发现的废墟一样，此前苦心罗汉依然通过留在大觉山的门人弟子，查清了罗迦古庙的底细。算起来这座古庙也是佛界最早出现的宗乘之一，在不少的典籍内都曾提及过这个宗乘。只是这个宗乘并不是常规意义上的佛家宗乘，它更像是一个工匠宗乘，古庙并不以佛法著称，而是以能工巧匠而闻名于佛界，若是要拿其他宗门比较的话，内门灵山的造天门和罗迦古庙最为相似了。只不过，罗迦古庙并不是专门炼制佛宝或者佛门修炼之物，他们只打造一种东西，那就是佛像。
据传，经由罗迦古庙炼制而成的佛像能够起到气运镇器的作用，当时佛界的各个宗乘都以能够得到一尊罗迦古庙的佛像为荣，这也是佛界宗乘立足下来的根基所在。只可惜随着罗迦古庙并入佛乘，并且随着一次次佛界的动荡，古庙传承早就已经断绝了，而罗迦古庙炼制的佛像也都在一次次天灾人祸中尽数毁灭。
赤龙弥勒和苦心罗汉之所以没有重视这个罗迦古庙废墟，并不是因为他们看不起罗迦古庙的佛像炼制之法，而是因为他们认为这个罗迦古庙并非是典籍中记载的那个罗迦古庙。因为根据典籍记载，罗迦古庙从创建之始。其总坛就一直都在须弥灵山，从未有传闻在其他地方建立过分坛，并且在数万年前随着佛乘壮大，罗迦古庙也和绝大多数当时在须弥灵山内外周边创立的宗乘一样并入了佛乘。自身传承彻底断绝。
在真禅宗乘这两位巨头眼中。万佛山地下的那一处罗迦古庙很可能只是一些听闻过罗迦古庙之名的人后来创建的，从没有一丁点文字记载这点来看。显然这个宗乘创立是完全失败了，在佛界连一点浪花都没有激起，就迅速消失。这也是他们二人将罗迦古庙的探索排在了最尾端，甚至准备让底层的门人弟子自行探索的主要原因。
然而。现在赤龙弥勒和苦心罗汉却都对自己之前的判断产生了怀疑，因为如意威德佛的举动显然证明他不是无的放矢，以其经论派大师的学识说不定从过往的经典夹缝之中查到了什么秘密，比如罗迦古庙曾经设立过分坛等等。
赤龙弥勒有些迟疑的说道：“莫非那处罗迦古庙废墟真的是那个罗迦古庙？”
苦心罗汉回应道：“很可能是的，即便不是当年的罗迦古庙，也有可能和罗迦古庙有密切的关系，比如说传承。”
这时。赤龙弥勒脑海中蹦出了当日见到法阵开启两界通道的情形，在他看来最终之所以会失败并不是因为法阵不对，而是因为布置法阵的那些古佛佛像无法承受维持两界通道的阵力，最终自行崩溃。阵力反噬。罗迦古庙以铸造佛像而闻名佛界，在当时佛界佛像的造型差不多都是以模仿洪荒佛界废墟中的古佛佛像，如意威德佛要是从拿罗迦古庙废墟之中找到了合适的佛像，那么就一定能够完全打开通往真正龙象伏藏的两界通道。
想到这里，赤龙弥勒的神色就变得无比严肃，朝手中的传讯佛宝，道：“师兄，你也不要再坐镇道场了，去那处地下入口汇合，我们现在就去罗迦古庙的废墟。”
随着赤龙弥勒的话音落下，他手中传讯佛宝上的光芒也暗淡的下来，看样子苦心罗汉是已经动身了。
“收拾一下，我们也走吧！如果能够赶在那些散修之前，将如意威德佛解决最好，要是……”赤龙弥勒朝身边的犍目莲吩咐着，眼中闪过一道厉芒，说道：“那就只好连那些散修一起收拾了。”
犍目莲点点头，微微晃了一下脑袋，其脑后立刻浮现出了一个极为古怪的佛国法相，只见这个佛国不像其他佛国一样呈现出山河大地、寺院法坛、万佛浮空的胜景，只有孤零零的十八座莲台。在这时，从龙潭石窟废墟的周边碎石之中忽然钻出了十八道金光，这些金光全都一股脑的投入到了犍目莲的佛国法相之中，化作了十八尊罗汉，分别端坐在十八座莲台上。
犍目莲这十八罗汉并非是什么分身、法宝，而是实实在在的活人，他们通过一门犍目莲自创的神通法门寄居于佛国之中，分享犍目莲为他们提供的神通、佛法，甚至连修炼效果可以共享。算上犍目莲本人，总共十九人同时修炼所产生的效果，可以说是无比惊人，即便是在凡人城池修炼，其效果也如同在须弥灵山一样，这也使得犍目莲少了对灵脉、资源的束缚，在慈心大士的九大弟子之中，作为首徒的他修炼所需的资源反倒是最少的一个。
除了辅助修炼以外，此种神通用来对敌也威力无穷。因为法力神通可以共享，所以只要犍目莲本身不出现问题，每一名修为只有半步封号的罗汉都能够发挥出真正封号大成就者的力量。而当十八罗汉全都收回到佛国时，犍目莲本人的实力将会提升一倍有余，以其如来大成就者之境对抗赤龙弥勒这样的般若大成就者也不会落于下风。
这门神通最为特殊的地方就是除了犍目莲本人以外，其余的十八罗汉都不是什么不能替换的存在。无论那名罗汉身陨或者离开，都能够用与之修为相近的罗汉替换上去，经过一段时间的磨合，又能够发挥出最强的威能。
这门神通创出之后，佛界各方大能观之后都对其盛赞，认为此门神通乃是三千年第一神通。只是其威力虽然强大，但缺点却也明显，十八罗汉都必须修炼罗汉乘秘传的金身罗汉之法只是缺点之一，真正的致命缺点是十八罗汉的修为不能和犍目莲本人的修为差距太远。
现在犍目莲是如来大成就者之境，十八罗汉的半步封号之境已经是此门神通的最低极限了，若是低于此等修为的罗汉进入其佛国，必然会被其佛国同化、吞噬，身死魂消。然而，十八罗汉所修的金身罗汉之法乃是佛界有名的先易后难之法，在大成就者之境以前，此法修炼速度极快，可一旦步入大成就者之境，开始接触天地法则之力，修炼速度便会骤然跌落，比起一般的佛法都有所不如。像现在这十八罗汉能够修炼到半步封号已经难能可贵了，而他们再想要更进一步就不单单是天赋、勤勉所能左右的，其中还关乎气运、悟性。
可以预见，若是犍目莲的修为更进一步，达到般若大成就者之境，而十八罗汉的修为未能随之一同提升，那么这门神通也就差不多废了。
犍目莲也知道自身的情况，所以这些年来一直都在想办法弥补这个缺陷，并且也有了一些成果，重新创出了一门神通，只是想要让这门神通彻底圆满，还需要一件蕴含空间大道之力的灵宝。然而，像这样的灵宝放在任何一个宗乘内都会当作传宗至宝，被供起来，供宗乘强者参悟其中大道之力，别说是真禅宗乘没有这等灵宝了， ... ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］
苦心罗汉提醒道：“别忘了！既然庙宇还能保存一部分，那么庙宇里面的佛像……”
“古佛佛像！”经过苦心罗汉的提醒，赤龙弥勒很快就意识到了事情的关键所在。
虽然罗迦古庙的重要性被真禅宗乘看低了，但同其他所有被真禅宗乘发现的废墟一样，此前苦心罗汉依然通过留在大觉山的门人弟子，查清了罗迦古庙的底细。算起来这座古庙也是佛界最早出现的宗乘之一，在不少的典籍内都曾提及过这个宗乘。只是这个宗乘并不是常规意义上的佛家宗乘，它更像是一个工匠宗乘，古庙并不以佛法著称，而是以能工巧匠而闻名于佛界，若是要拿其他宗门比较的话，内门灵山的造天门和罗迦古庙最为相似了。只不过，罗迦古庙并不是专门炼制佛宝或者佛门修炼之物，他们只打造一种东西，那就是佛像。
据传，经由罗迦古庙炼制而成的佛像能够起到气运镇器的作用，当时佛界的各个宗乘都以能够得到一尊罗迦古庙的佛像为荣，这也是佛界宗乘立足下来的根基所在。只可惜随着罗迦古庙并入佛乘，并且随着一次次佛界的动荡，古庙传承早就已经断绝了，而罗迦古庙炼制的佛像也都在一次次天灾人祸中尽数毁灭。
赤龙弥勒和苦心罗汉之所以没有重视这个罗迦古庙废墟，并不是因为他们看不起罗迦古庙的佛像炼制之法，而是因为他们认为这个罗迦古庙并非是典籍中记载的那个罗迦古庙。因为根据典籍记载，罗迦古庙从创建之始。其总坛就一直都在须弥灵山，从未有传闻在其他地方建立过分坛，并且在数万年前随着佛乘壮大，罗迦古庙也和绝大多数当时在须弥灵山内外周边创立的宗乘一样并入了佛乘。自身传承彻底断绝。
在真禅宗乘这两位巨头眼中。万佛山地下的那一处罗迦古庙很可能只是一些听闻过罗迦古庙之名的人后来创建的，从没有一丁点文字记载这点来看。显然这个宗乘创立是完全失败了，在佛界连一点浪花都没有激起，就迅速消失。这也是他们二人将罗迦古庙的探索排在了最尾端，甚至准备让底层的门人弟子自行探索的主要原因。
然而。现在赤龙弥勒和苦心罗汉却都对自己之前的判断产生了怀疑，因为如意威德佛的举动显然证明他不是无的放矢，以其经论派大师的学识说不定从过往的经典夹缝之中查到了什么秘密，比如罗迦古庙曾经设立过分坛等等。
赤龙弥勒有些迟疑的说道：“莫非那处罗迦古庙废墟真的是那个罗迦古庙？”
苦心罗汉回应道：“很可能是的，即便不是当年的罗迦古庙，也有可能和罗迦古庙有密切的关系，比如说传承。”
这时。赤龙弥勒脑海中蹦出了当日见到法阵开启两界通道的情形，在他看来最终之所以会失败并不是因为法阵不对，而是因为布置法阵的那些古佛佛像无法承受维持两界通道的阵力，最终自行崩溃。阵力反噬。罗迦古庙以铸造佛像而闻名佛界，在当时佛界佛像的造型差不多都是以模仿洪荒佛界废墟中的古佛佛像，如意威德佛要是从拿罗迦古庙废墟之中找到了合适的佛像，那么就一定能够完全打开通往真正龙象伏藏的两界通道。
想到这里，赤龙弥勒的神色就变得无比严肃，朝手中的传讯佛宝，道：“师兄，你也不要再坐镇道场了，去那处地下入口汇合，我们现在就去罗迦古庙的废墟。”
随着赤龙弥勒的话音落下，他手中传讯佛宝上的光芒也暗淡的下来，看样子苦心罗汉是已经动身了。
“收拾一下，我们也走吧！如果能够赶在那些散修之前，将如意威德佛解决最好，要是……”赤龙弥勒朝身边的犍目莲吩咐着，眼中闪过一道厉芒，说道：“那就只好连那些散修一起收拾了。”
犍目莲点点头，微微晃了一下脑袋，其脑后立刻浮现出了一个极为古怪的佛国法相，只见这个佛国不像其他佛国一样呈现出山河大地、寺院法坛、万佛浮空的胜景，只有孤零零的十八座莲台。在这时，从龙潭石窟废墟的周边碎石之中忽然钻出了十八道金光，这些金光全都一股脑的投入到了犍目莲的佛国法相之中，化作了十八尊罗汉，分别端坐在十八座莲台上。
犍目莲这十八罗汉并非是什么分身、法宝，而是实实在在的活人，他们通过一门犍目莲自创的神通法门寄居于佛国之中，分享犍目莲为他们提供的神通、佛法，甚至连修炼效果可以共享。算上犍目莲本人，总共十九人同时修炼所产生的效果，可以说是无比惊人，即便是在凡人城池修炼，其效果也如同在须弥灵山一样，这也使得犍目莲少了对灵脉、资源的束缚，在慈心大士的九大弟子之中，作为首徒的他修炼所需的资源反倒是最少的一个。
除了辅助修炼以外，此种神通用来对敌也威力无穷。因为法力神通可以共享，所以只要犍目莲本身不出现问题，每一名修为只有半步封号的罗汉都能够发挥出真正封号大成就者的力量。而当十八罗汉全都收回到佛国时，犍目莲本人的实力将会提升一倍有余，以其如来大成就者之境对抗赤龙弥勒这样的般若大成就者也不会落于下风。
这门神通最为特殊的地方就是除了犍目莲本人以外，其余的十八罗汉都不是什么不能替换的存在。无论那名罗汉身陨或者离开，都能够用与之修为相近的罗汉替换上去，经过一段时间的磨合，又能够发挥出最强的威能。
这门神通创出之后，佛界各方大能观之后都对其盛赞，认为此门神通乃是三千年第一神通。只是其威力虽然强大，但缺点却也明显，十八罗汉都必须修炼罗汉乘秘传的金身罗汉之法只是缺点之一，真正的致命缺点是十八罗汉的修为不能和犍目莲本人的修为差距太远。
现在犍目莲是如来大成就者之境，十八罗汉的半步封号之境已经是此门神通的最低极限了，若是低于此等修为的罗汉进入其佛国，必然会被其佛国同化、吞噬，身死魂消。然而，十八罗汉所修的金身罗汉之法乃是佛界有名的先易后难之法，在大成就者之境以前，此法修炼速度极快，可一旦步入大成就者之境，开始接触天地法则之力，修炼速度便会骤然跌落，比起一般的佛法都有所不如。像现在这十八罗汉能够修炼到半步封号已经难能可贵了，而他们再想要更进一步就不单单是天赋、勤勉所能左右的，其中还关乎气运、悟性。
可以预见，若是犍目莲的修为更进一步，达到般若大成就者之境，而十八罗汉的修为未能随之一同提升，那么这门神通也就差不多废了。
犍目莲也知道自身的情况，所以这些年来一直都在想办法弥补这个缺陷，并且也有了一些成果，重新创出了一门神通，只是想要让这门神通彻底圆满，还需要一件蕴含空间大道之力的灵宝。然而，像这样的灵宝放在任何一个宗乘内都会当作传宗至宝，被供起来，供宗乘强者参悟其中大道之力，别说是真禅宗乘没有这等灵宝了， ... ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］
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