第六百七十四章 斩！ 第2页
作者：我自非凡在之前成就先天大罗之修之后，他方才没有在第一时间便将这大罗玄奥通过心灵的联系传递给本体，反而是如同忽略了一般，开始纠缠于这地球宇宙之中的种种因果纠葛之中。
若非他此时来到这星球之上，忽的发现，自己对那中年男子是如此的忌惮，发现自己并没有绝对胜过那中年男子的信心之时，他方才想清楚，自己若是在与那中年男子相斗之前不曾将对大罗玄奥的体悟传递回去，却有功亏一篑的可能，让这些体悟随着自己被那中年男子打败而消失……
故而方才将自己心中的微微茫然压下，直接将这些体悟通过心灵联系传递给相隔两个宇宙天地的洪荒天地之中，那本体之处
而当做完这些之后，他忽的发现，自己居然并没有感到任何茫然，而好似放下了一件原本压在自己心头的沉重负担一般，感到无比的轻松，无比的自在。
而正是这种莫名的感觉，让他刚刚获得突破的道行境界又有了新的提升，感到自己的整个心灵都由此而清明了不少，感到自己对于这地球宇宙的大道又亲近了不少。
“原来如此。”恍然之间，罗帆似乎明白了什么，但又似乎什么都没有明白。
只感觉全身轻松，感觉自己直到此时方才是自己，感觉自己直到此时方才最终完整。
这，当然并非代表着罗帆的这个分体已是独立出去，成为了另一个与罗帆本体完全不同的个体——这种情况乃是绝不可能发生的，因为这一个分体怎么样都是罗帆的一个念头所化，即便有更大的成长，哪怕是成圣，也只是罗帆的一部分，其所有收获，所有变化，都可以说是罗帆本体的收获，他本体的变化，自然不可能独立出去成为另一个人。
事实上，这种最终完整的感觉，更像是传说中的斩三尸。
是自己，非自己，是独立，又非独立，玄之又玄，妙不可言。
若是硬要形容，便如同一个人偶尔间以另一种角度去观察事物之时所改变的那一个角度具现化而成的个体一般。
“斩三尸或许更有玄妙，但那却并非我要走的道，如此正好。”罗帆脸上现出了喜悦的笑容。
虽说他此时的状态有点像是斩三尸，但毕竟不同。传说中的斩三尸乃是将自己的执念，或是善恶自我，或是天地人，或是yin阳hún，或是超我、本我、自我……如此种种执念通过某种玄妙手段斩出，让本身保持在一个无比超然，无比清醒，无比清澈，无比纯净的状态去悟道，去推算，去修行。
而此时的罗帆却不同，他这一个分体乃是本体的一个念头通过修行，通过悟道，通过提升所形成的，本身便包含了本体的一切执念，包含了本体的一切记忆，可以说与本体根本没有任何本质上的区别。
这念头形成的类似三尸一般的个体，虽也有着三尸那种是自己非自己的特质，但却没有任何偏向，也不能替本体承担什么执念，其存在不存在对本体而言并无任何影响并不会如同三尸一般若是失去那些执念便会回归本体……
这种存在形式对修行而言，自然远比不得三尸，可以说乃是战斗之法，却非证道之法，这对一心求道的修士而言根本便没有多少吸引力。正因如此，有斩三尸之法出现，却无修行罗帆分体这般的修行法#233;n出现。
只是，那斩三尸的法#233;n或许更有玄奥，更加jing巧，用途更大，但却都并不适合罗帆甚至便是那些法#233;n摆在他的面前，他都绝不可能去修行，顶多只是体悟一番，看看其中有无能与自己所修之道像印证的奥妙罢了。
这并非矫情，而是以罗帆此时的道行境界，对自己的了解已是深入到了一个不可思议的程度。
这斩三尸的法#233;n他绝对能够修成，但斩三尸之后的那种存在形式，却并非他所喜欢，也并非他所能接受的。
斩三尸乃是斩去某些相对立的，影响自己心神清明的那些执念，不管是善恶自我也好，天地人也好，yin阳hún同也好，被这种斩三尸之法斩去，虽并不代表会完全失去这些感情，但却会让这些感情化为另一种存在形式
比如，最常见的斩去善恶自我三尸，并不是说斩去这三尸之后，修士便没有了善念，没有了恶念，没有自我。
而是斩去了这三尸之后，这种种情绪，已经不再成为他的执念不再成为他坚持的原则在斩去三尸之后，有着一种更加超然的意志凌驾于这三种念头之上无比理智的掌控着这三种念头。只要形势需要，只要修行需要，只要算计需要，这三种念头便能被直接压下，当成不存在一般。
在这种情况下，只要形势需要，一个原本充满同情心的大善人只要需要，看待天地毁灭，亿万生灵死亡，都不会产生任何心理bo动。一个原本爱护弟子，对亲人无比依恋爱护之人，将能见弟子、亲人毁灭身亡，身死道消而不感到引起心绪的任何bo动虽说，他们依然有着同情心，依然对弟子、亲人十分爱护……
这种状态对于修行而言或许是一件极好的存在状态，能够让修士认清形势，绝不会因为自己的情绪而做出对自己不利的举动，能让他们证道的可能大大提升。
但，这种存在形势对于罗帆而言却是绝不能接受的
不能接受这种存在形式的原因，与他不能接受佛#233;n功法的原因并没有什么不同——斩三尸之后，他便将再不是他自己了。
或许这般说还有些难以理解。但若是假设一下，便能清楚看出来了。
比如，将两名xìng格完全不同的斩三尸修士分别放在同一种险恶的形势下，他们的选择，绝对是相同的，那怕要杀死同一个对他们而言无比重要，无比喜爱之人，他们的选择也绝对一样，甚至杀死之后他们的心绪也绝对没有因此而有任何的愧疚，任何的bo动因为，对他们而言，那种做法是天经地义的，是唯一的选择……
罗帆此时已是先天大罗之修，对于这地球宇宙而言，这以境界已是踏足了圣路，接下来的追求便是要追求成圣，追求永生不朽，万劫不磨，超脱天地，超脱时空。
在这种情况下，他已是能初步理解一切所能想到的玄妙，理解一切传说的真相了。
再通过从李耳藏经阁之中所看到的一些典籍对斩三尸的描述，他对斩三尸的玄妙，斩三尸之后的状态了解得清楚无比，根本没有任何疑huò之处，自然能够清楚的知道斩三尸并非自己所能接受的选择。
从记忆之中回过神来，罗帆摇了摇头，念头一动，随手一指，便有一道灵光顺着因果联系穿向无穷遥远的远方。
这道灵光之中所包含的非是其他，而是五气朝元的奥秘。
当初他现身询问李耳，更借助李耳藏经阁之时便对李耳有了承诺，在可能的情况下，帮助他修成几道大罗之气。此时他已是成就先天大罗之修，大罗之气这种只承载极微小的一小段大罗玄奥的存在对其而言已是能轻 ... ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］
若非他此时来到这星球之上，忽的发现，自己对那中年男子是如此的忌惮，发现自己并没有绝对胜过那中年男子的信心之时，他方才想清楚，自己若是在与那中年男子相斗之前不曾将对大罗玄奥的体悟传递回去，却有功亏一篑的可能，让这些体悟随着自己被那中年男子打败而消失……
故而方才将自己心中的微微茫然压下，直接将这些体悟通过心灵联系传递给相隔两个宇宙天地的洪荒天地之中，那本体之处
而当做完这些之后，他忽的发现，自己居然并没有感到任何茫然，而好似放下了一件原本压在自己心头的沉重负担一般，感到无比的轻松，无比的自在。
而正是这种莫名的感觉，让他刚刚获得突破的道行境界又有了新的提升，感到自己的整个心灵都由此而清明了不少，感到自己对于这地球宇宙的大道又亲近了不少。
“原来如此。”恍然之间，罗帆似乎明白了什么，但又似乎什么都没有明白。
只感觉全身轻松，感觉自己直到此时方才是自己，感觉自己直到此时方才最终完整。
这，当然并非代表着罗帆的这个分体已是独立出去，成为了另一个与罗帆本体完全不同的个体——这种情况乃是绝不可能发生的，因为这一个分体怎么样都是罗帆的一个念头所化，即便有更大的成长，哪怕是成圣，也只是罗帆的一部分，其所有收获，所有变化，都可以说是罗帆本体的收获，他本体的变化，自然不可能独立出去成为另一个人。
事实上，这种最终完整的感觉，更像是传说中的斩三尸。
是自己，非自己，是独立，又非独立，玄之又玄，妙不可言。
若是硬要形容，便如同一个人偶尔间以另一种角度去观察事物之时所改变的那一个角度具现化而成的个体一般。
“斩三尸或许更有玄妙，但那却并非我要走的道，如此正好。”罗帆脸上现出了喜悦的笑容。
虽说他此时的状态有点像是斩三尸，但毕竟不同。传说中的斩三尸乃是将自己的执念，或是善恶自我，或是天地人，或是yin阳hún，或是超我、本我、自我……如此种种执念通过某种玄妙手段斩出，让本身保持在一个无比超然，无比清醒，无比清澈，无比纯净的状态去悟道，去推算，去修行。
而此时的罗帆却不同，他这一个分体乃是本体的一个念头通过修行，通过悟道，通过提升所形成的，本身便包含了本体的一切执念，包含了本体的一切记忆，可以说与本体根本没有任何本质上的区别。
这念头形成的类似三尸一般的个体，虽也有着三尸那种是自己非自己的特质，但却没有任何偏向，也不能替本体承担什么执念，其存在不存在对本体而言并无任何影响并不会如同三尸一般若是失去那些执念便会回归本体……
这种存在形式对修行而言，自然远比不得三尸，可以说乃是战斗之法，却非证道之法，这对一心求道的修士而言根本便没有多少吸引力。正因如此，有斩三尸之法出现，却无修行罗帆分体这般的修行法#233;n出现。
只是，那斩三尸的法#233;n或许更有玄奥，更加jing巧，用途更大，但却都并不适合罗帆甚至便是那些法#233;n摆在他的面前，他都绝不可能去修行，顶多只是体悟一番，看看其中有无能与自己所修之道像印证的奥妙罢了。
这并非矫情，而是以罗帆此时的道行境界，对自己的了解已是深入到了一个不可思议的程度。
这斩三尸的法#233;n他绝对能够修成，但斩三尸之后的那种存在形式，却并非他所喜欢，也并非他所能接受的。
斩三尸乃是斩去某些相对立的，影响自己心神清明的那些执念，不管是善恶自我也好，天地人也好，yin阳hún同也好，被这种斩三尸之法斩去，虽并不代表会完全失去这些感情，但却会让这些感情化为另一种存在形式
比如，最常见的斩去善恶自我三尸，并不是说斩去这三尸之后，修士便没有了善念，没有了恶念，没有自我。
而是斩去了这三尸之后，这种种情绪，已经不再成为他的执念不再成为他坚持的原则在斩去三尸之后，有着一种更加超然的意志凌驾于这三种念头之上无比理智的掌控着这三种念头。只要形势需要，只要修行需要，只要算计需要，这三种念头便能被直接压下，当成不存在一般。
在这种情况下，只要形势需要，一个原本充满同情心的大善人只要需要，看待天地毁灭，亿万生灵死亡，都不会产生任何心理bo动。一个原本爱护弟子，对亲人无比依恋爱护之人，将能见弟子、亲人毁灭身亡，身死道消而不感到引起心绪的任何bo动虽说，他们依然有着同情心，依然对弟子、亲人十分爱护……
这种状态对于修行而言或许是一件极好的存在状态，能够让修士认清形势，绝不会因为自己的情绪而做出对自己不利的举动，能让他们证道的可能大大提升。
但，这种存在形势对于罗帆而言却是绝不能接受的
不能接受这种存在形式的原因，与他不能接受佛#233;n功法的原因并没有什么不同——斩三尸之后，他便将再不是他自己了。
或许这般说还有些难以理解。但若是假设一下，便能清楚看出来了。
比如，将两名xìng格完全不同的斩三尸修士分别放在同一种险恶的形势下，他们的选择，绝对是相同的，那怕要杀死同一个对他们而言无比重要，无比喜爱之人，他们的选择也绝对一样，甚至杀死之后他们的心绪也绝对没有因此而有任何的愧疚，任何的bo动因为，对他们而言，那种做法是天经地义的，是唯一的选择……
罗帆此时已是先天大罗之修，对于这地球宇宙而言，这以境界已是踏足了圣路，接下来的追求便是要追求成圣，追求永生不朽，万劫不磨，超脱天地，超脱时空。
在这种情况下，他已是能初步理解一切所能想到的玄妙，理解一切传说的真相了。
再通过从李耳藏经阁之中所看到的一些典籍对斩三尸的描述，他对斩三尸的玄妙，斩三尸之后的状态了解得清楚无比，根本没有任何疑huò之处，自然能够清楚的知道斩三尸并非自己所能接受的选择。
从记忆之中回过神来，罗帆摇了摇头，念头一动，随手一指，便有一道灵光顺着因果联系穿向无穷遥远的远方。
这道灵光之中所包含的非是其他，而是五气朝元的奥秘。
当初他现身询问李耳，更借助李耳藏经阁之时便对李耳有了承诺，在可能的情况下，帮助他修成几道大罗之气。此时他已是成就先天大罗之修，大罗之气这种只承载极微小的一小段大罗玄奥的存在对其而言已是能轻 ... ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］
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