第二十五章 知身境 第1页
作者：沈四宝 陆正回到木屋，推门进去一看，自己的蒲团之上竟然坐着一个人，正是掌门渊无咎。陆正赶紧下拜行礼。渊无咎笑道：“起来吧，昨天晚上你闹出的动静可不小哇！”
陆正面露疑惑，不知此话何意。渊无咎见状，便将他昨晚一啸惊动九重天的事说了。陆正原本已从那些记名弟子奉承自己时的只言片语中听见一些，但当时不以为意，此时才确信一切，当下有些不好意思道：“那我岂不是吵到很多人？这可实在是不好意思啦！当时我身体里有好多气一股股地不由自主就从嘴里冒出来了，连我自己都控制不住，可不是自己真的想叫。后来还是因为你掌门的那道心念，我才知道那是元气循经，在驱除体内后天杂气的缘故。”
渊无咎笑道：“我见过到达这一步的弟子也不少了，即便是驱除杂气，其他人可没有你这样声势骇人！他们往往是在稳固元精之时就渐渐将杂气排出，等到了元气循经之后，其实剩下的杂气已经不多了。哪有像你这样一口气突破三重境界，直接入了知身境小成境界的！”
渊无咎竟然也提起知身境，陆正便趁机问道：“掌门，究竟什么叫做知身境？”他之前听大金龙和慎虚师叔提起，但始终不知道这是什么意思。而大金龙曾说过等他到了知身大成再去找它的话，没想到现在渊无咎竟然说自己已经是知身小成了。
“哦，以前还有人跟你提起过知身境吗？”渊无咎一下就从陆正的话里听出一些微妙来。
“我听慎虚师叔提过啊，一次是在梦里，一次是见他给人接骨治伤之后，跟我无意中聊起的。但他不告诉我到底是什么意思。说等我拜师之后，师父自然会告诉我的。掌门，是不是你也不准备告诉我？”陆正答应过大金龙不向他人透露它的存在，自然省下不提。
渊无咎见他神情迫切，便道：“这也不是什么要紧的秘密。慎虚不告诉你，只怕是因为他自己也没有知身大成，所以不敢随便说罢了。只是你也没有问过那个让你做了那场梦的人吗？”
渊无咎竟然是认得那个倒骑牛的古怪少年的，难怪绝口不问陆正怎么会说在梦里听见。陆正转念一想，他可是天宗掌门，怎么可能不知道天宗里的事呢？当下道：“掌门您也知道他让我做梦的事啊？您认识那个骑牛的少年吗。他每次来都是问我要鱼吃，要么就是戏耍我，我也不知道他是谁，连他的脸都没见过，所以没有问过他。”
渊无咎呵呵笑道：“他虽调皮了些，但对你并无坏心思。让你做这一梦倒也是有些好处。暂时不提他了，日后你自然会知道他是谁了。”渊无咎没有直接回答，但却是变相的承认了。
陆正心中暗暗惊讶，他听得渊无咎言语之中对那少年十分客气，甚至感觉是平辈的口吻，这少年的身份倒是越发神秘了。只听渊无咎继续道：“所谓知身境，其实说的乃是一种修行境界！”
修行境界？陆正暂时不去想那少年的事。他记得乐中平跟他说过，天宗修行的是御天诀，和地宗的御地诀并称天地双诀，同出于太上玄妙经。御天诀总共有九层境界，第一重神霄天、第二重青霄天、第三重碧霄天、第四重丹霄天、第五重景霄天、第六重玉霄天、第七重振霄天、第八重紫霄天、第九重太霄天，跟九重灵天一一对应。但是这其中好像没有一层叫做知身境的啊！这是怎么回事呢？
渊无咎心思十分细密，见他露出疑惑之色，不登陆正开口询问，便详详细细将何为知身境解释了一遍。
原来，因为修行界中修行人所修的法诀种类繁多。修持的方式也千差万别，修行人对每一种法诀对于所达到的层层境界的定名和分类往往截然不同，互相之间很难比较。而且每个门派对于自身的法诀也绝不会轻易外传。
因此，修行人自有一套衡量每个修行人境界高低的标准，不问其所修法诀之中境界超脱之妙。纯粹以神通划分，将修行境界分由低到高为六层，分别叫做知身境、知心境、知道境，知命境、知天境、脱天境。
其中除了脱天境内更细分为诸物不及、诸法不及、诸缘不及三个境界外，其余每一个境界都只有小成和大成的分别，入了该境界便是小成，而处于该境界的巅峰，即将突破，便是大成。
所谓知身境，并不是修行界中哪一部法诀所要经历的境界，而是一种修行人对修为境界高低的一种衡量。修行界中的修行人，即以此来划定修行境界的高低。
知身知身，顾名思义，意思便是其知止于自身。
如何算是入了知身境呢？
这就体现了佛道修行方法的不同了。在道门的修行之中，视身为患，称肉身为患身，觉得人的肉身之中有许多缺陷，例如先天五脏之气衰弱、后天肉身有损或者藏有病灶等等。所以道门的修行，往往先是从去掉这些肉身缺陷开始的，首先就是要察知体内一切状况，所以第一步正是元神化现，入内观真。例如天宗以小炼形和入真诀让记名弟子打下基础，正因此故。
就以陆正来说，他已经元神化显，自然已入了知身境。而且他还能够以神识察知自己体内的一切情况，达到了元气循经的境界。因而他对自己肉身的了解是远远超出一个人间的凡人的，所以他才能如此顺利地将那两名记名弟子的骨头接好。
但是佛门却不然，佛门修行往往视身如幻，称肉身为幻身，乃是四大假合而成，不过是天地之间的形气偶然变化而成，乃是一包裹脓血的臭皮囊。所以佛门的修持法门，往往以种种静观之法。观身成空，而不会去察知肉身种种变化。
那岂不是不能说佛门之人是知身境吗？
事实并不如此，因为佛门观身是空，其实从某种意义上来说，是另一种意义上的知身。而其实不管佛门之人修行何种法诀。不管是否如道门之人一样化显元神，察知肉身，只要是神通所及尚不出一身之外，那就是在知身境。
而所谓的知身大成，便是修行人即将突破知身境，进入知心境。但是什么是知心境。渊无咎却没有继续多说。不仅如此除了知身境，往后的每一个境界，渊无咎都只是提及了名称而已，并不解说。
陆正听完这些，还是有些懵懵懂懂，不过他这才明白过来。当初心儿跟自己解说修行界十大神通高手的时候，说老师和乐先生是脱天三境内的高手，而云叶尊者是三境以下的第一高手，这些话中代表的意味。
只听渊无咎又补充道：“以御天诀而言，其第一重灵天神霄天，包含了元神化显、元气稳固、元气循经三重境界，突破之后到达第二重灵天青霄天。便是知身境大成。”
陆正一听，觉得好像有什么不对，不禁问道：“掌门，我现在不就是正在元气循经的境界吗，照您这么说，我岂不是已经在修习御天诀了啦？”
渊无咎脸上露出神秘一笑，道：“难道你现在才反应过来吗？”
陆正心中一阵激动，同时也是一阵迷惑，问道：“这究竟是怎么回事呀？不对啊，不是说天宗的规矩。必须经过牧牛之后，才能正式拜师开始学习御天诀 ... ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］
陆正面露疑惑，不知此话何意。渊无咎见状，便将他昨晚一啸惊动九重天的事说了。陆正原本已从那些记名弟子奉承自己时的只言片语中听见一些，但当时不以为意，此时才确信一切，当下有些不好意思道：“那我岂不是吵到很多人？这可实在是不好意思啦！当时我身体里有好多气一股股地不由自主就从嘴里冒出来了，连我自己都控制不住，可不是自己真的想叫。后来还是因为你掌门的那道心念，我才知道那是元气循经，在驱除体内后天杂气的缘故。”
渊无咎笑道：“我见过到达这一步的弟子也不少了，即便是驱除杂气，其他人可没有你这样声势骇人！他们往往是在稳固元精之时就渐渐将杂气排出，等到了元气循经之后，其实剩下的杂气已经不多了。哪有像你这样一口气突破三重境界，直接入了知身境小成境界的！”
渊无咎竟然也提起知身境，陆正便趁机问道：“掌门，究竟什么叫做知身境？”他之前听大金龙和慎虚师叔提起，但始终不知道这是什么意思。而大金龙曾说过等他到了知身大成再去找它的话，没想到现在渊无咎竟然说自己已经是知身小成了。
“哦，以前还有人跟你提起过知身境吗？”渊无咎一下就从陆正的话里听出一些微妙来。
“我听慎虚师叔提过啊，一次是在梦里，一次是见他给人接骨治伤之后，跟我无意中聊起的。但他不告诉我到底是什么意思。说等我拜师之后，师父自然会告诉我的。掌门，是不是你也不准备告诉我？”陆正答应过大金龙不向他人透露它的存在，自然省下不提。
渊无咎见他神情迫切，便道：“这也不是什么要紧的秘密。慎虚不告诉你，只怕是因为他自己也没有知身大成，所以不敢随便说罢了。只是你也没有问过那个让你做了那场梦的人吗？”
渊无咎竟然是认得那个倒骑牛的古怪少年的，难怪绝口不问陆正怎么会说在梦里听见。陆正转念一想，他可是天宗掌门，怎么可能不知道天宗里的事呢？当下道：“掌门您也知道他让我做梦的事啊？您认识那个骑牛的少年吗。他每次来都是问我要鱼吃，要么就是戏耍我，我也不知道他是谁，连他的脸都没见过，所以没有问过他。”
渊无咎呵呵笑道：“他虽调皮了些，但对你并无坏心思。让你做这一梦倒也是有些好处。暂时不提他了，日后你自然会知道他是谁了。”渊无咎没有直接回答，但却是变相的承认了。
陆正心中暗暗惊讶，他听得渊无咎言语之中对那少年十分客气，甚至感觉是平辈的口吻，这少年的身份倒是越发神秘了。只听渊无咎继续道：“所谓知身境，其实说的乃是一种修行境界！”
修行境界？陆正暂时不去想那少年的事。他记得乐中平跟他说过，天宗修行的是御天诀，和地宗的御地诀并称天地双诀，同出于太上玄妙经。御天诀总共有九层境界，第一重神霄天、第二重青霄天、第三重碧霄天、第四重丹霄天、第五重景霄天、第六重玉霄天、第七重振霄天、第八重紫霄天、第九重太霄天，跟九重灵天一一对应。但是这其中好像没有一层叫做知身境的啊！这是怎么回事呢？
渊无咎心思十分细密，见他露出疑惑之色，不登陆正开口询问，便详详细细将何为知身境解释了一遍。
原来，因为修行界中修行人所修的法诀种类繁多。修持的方式也千差万别，修行人对每一种法诀对于所达到的层层境界的定名和分类往往截然不同，互相之间很难比较。而且每个门派对于自身的法诀也绝不会轻易外传。
因此，修行人自有一套衡量每个修行人境界高低的标准，不问其所修法诀之中境界超脱之妙。纯粹以神通划分，将修行境界分由低到高为六层，分别叫做知身境、知心境、知道境，知命境、知天境、脱天境。
其中除了脱天境内更细分为诸物不及、诸法不及、诸缘不及三个境界外，其余每一个境界都只有小成和大成的分别，入了该境界便是小成，而处于该境界的巅峰，即将突破，便是大成。
所谓知身境，并不是修行界中哪一部法诀所要经历的境界，而是一种修行人对修为境界高低的一种衡量。修行界中的修行人，即以此来划定修行境界的高低。
知身知身，顾名思义，意思便是其知止于自身。
如何算是入了知身境呢？
这就体现了佛道修行方法的不同了。在道门的修行之中，视身为患，称肉身为患身，觉得人的肉身之中有许多缺陷，例如先天五脏之气衰弱、后天肉身有损或者藏有病灶等等。所以道门的修行，往往先是从去掉这些肉身缺陷开始的，首先就是要察知体内一切状况，所以第一步正是元神化现，入内观真。例如天宗以小炼形和入真诀让记名弟子打下基础，正因此故。
就以陆正来说，他已经元神化显，自然已入了知身境。而且他还能够以神识察知自己体内的一切情况，达到了元气循经的境界。因而他对自己肉身的了解是远远超出一个人间的凡人的，所以他才能如此顺利地将那两名记名弟子的骨头接好。
但是佛门却不然，佛门修行往往视身如幻，称肉身为幻身，乃是四大假合而成，不过是天地之间的形气偶然变化而成，乃是一包裹脓血的臭皮囊。所以佛门的修持法门，往往以种种静观之法。观身成空，而不会去察知肉身种种变化。
那岂不是不能说佛门之人是知身境吗？
事实并不如此，因为佛门观身是空，其实从某种意义上来说，是另一种意义上的知身。而其实不管佛门之人修行何种法诀。不管是否如道门之人一样化显元神，察知肉身，只要是神通所及尚不出一身之外，那就是在知身境。
而所谓的知身大成，便是修行人即将突破知身境，进入知心境。但是什么是知心境。渊无咎却没有继续多说。不仅如此除了知身境，往后的每一个境界，渊无咎都只是提及了名称而已，并不解说。
陆正听完这些，还是有些懵懵懂懂，不过他这才明白过来。当初心儿跟自己解说修行界十大神通高手的时候，说老师和乐先生是脱天三境内的高手，而云叶尊者是三境以下的第一高手，这些话中代表的意味。
只听渊无咎又补充道：“以御天诀而言，其第一重灵天神霄天，包含了元神化显、元气稳固、元气循经三重境界，突破之后到达第二重灵天青霄天。便是知身境大成。”
陆正一听，觉得好像有什么不对，不禁问道：“掌门，我现在不就是正在元气循经的境界吗，照您这么说，我岂不是已经在修习御天诀了啦？”
渊无咎脸上露出神秘一笑，道：“难道你现在才反应过来吗？”
陆正心中一阵激动，同时也是一阵迷惑，问道：“这究竟是怎么回事呀？不对啊，不是说天宗的规矩。必须经过牧牛之后，才能正式拜师开始学习御天诀 ... ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］
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