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    共和254年（西元1913年）6月18日,陕西省黄陵县。

    黄陵县原来是叫中部县,因为是黄帝陵所在之地,在前年开始就改名为“黄陵县”了。黄帝陵是中华民族的始祖轩辕黄帝的陵墓,被称为中国第一陵,在黄陵县城北一公里的桥山之巅。千百年来,每逢清明或黄帝诞辰（农历三月初三）,来此拜谒祭陵的人络绎不绝。

    新中国政府也很重视这里,前年就开始在此大兴土木,对这里进行大规模的整修和重建,重修了庙宇和祭台,新修的轩辕殿和祭台都是仿汉风格,建于桥山山顶之上。

    顺着花岗岩石阶抬级而上,映眼帘的是高大的阙门,阙门两侧朱雀展翅,雄狮傲立。进入阙门后,道路两侧是一排排汉白玉石碑,上面刻的都是历代著名的纪念黄帝的诗词作品和著名的祭文,正殿为汉代风格的宫殿式建筑,廊前红柱矗立,斗拱昂然。正殿内正中彩塑黄帝坐像,上悬汉篆金字巨幅“人文始祖”,两侧为女英和娥皇。两边侧殿陪祭的是有巢氏、燧人氏、炎帝神农、蚩尤等上古先贤。

    祭台在庙宇外,位于新修的轩辕广场中间偏北,就在轩辕殿大门对面。祭台整体为花岗石,栏杆和表面石板为汉白玉,祭台高18米,分九层,底部边长45米。祭台也是汉代风格,每一层的墙体上都布满了精美的浮雕,内容全是讲述黄帝的种种功绩。

    这一系列建筑在今年6月才全部完成。

    此时,黄帝陵的广场上人头攒动,摩踵擦肩,因为今天是文德嗣第二次公祭黄帝。在191o年开国前,文德嗣已经来过一次,不过那次因为准备不足,搞得很简单,只是备下鲜花时果之仪致祭,没有专用的服饰,也没有准备乐队,连祭文都是顾晓绿写的,整个一篇半文半白的东东。

    那次公祭被一些“野生大师”们吐糟了好长一段时间,他们嘲笑科社党高层“在蛮夷地方呆久了,不通礼数”,丝毫不知传统礼仪,整套仪式错漏百出,甚至连鞑子都不如。至少俺大清还知道祭祀是要用三牲祭品的,哪有用鲜花水果就算祭品的道理？祭文是要用传统骈俪文为主才显得庄重,哪有用满篇散文当祭文的道理？而且那篇文章好多大白话不说,几句文言还写得狗屁不通。简直就像是个草台班子搞的事情,完全没有一点儿中央政府的样子。

    他们哪里知道,文德嗣也觉得很冤枉,他也是疏忽了时代差异,完全是按照后世扫墓的那套来的,那套礼仪在后世也不能算失礼。他根本没想到,在这个时代连扫个墓都还有这么多道道,结果闹了次大笑话。

    科社党政府虽然也养了一批“家养大师”,但文德嗣根本不重视他们,平时都很难想起他们,自然也没去找他们参谋参谋。而科社党内部也不是没有不懂行的,比如章疯子等国学专家也是内行,只是当时他们不是忙着其他事情,就是没担任相关职务,文德嗣自己也没想起要询问这方面的事情,所以就稀里糊涂的闹了次笑话。

    文德嗣虽然不在乎那些“野生大师”的嚷嚷,反正如果他们嚷得太过分,会有中社部请他们去参加义务劳动的。不过他还是觉得,应该把这个活动搞得隆重一点,黄帝陵是中华文明的精神象征,隆重的祭祀仪式,可以凝聚民族意识,增强国民的文化认同感。前一次确实搞得太简单了。

    在去年,总统府就下达一份文件,将黄帝陵和炎帝陵定为中国的圣地。并各派出一个营的护陵卫队,平时做守卫,有重大活动的时候出任仪仗队。没错,他们是仪仗性质的部队。只不过因为他们呆的地方比较特殊,所以在后来,这两支部队就被民间的好事者称为“圣墓守卫”,传出了很多yy故事。

    另外,就在黄帝陵这里整修完成之后,文德嗣就带领中央领导来这里举行新中国的第二次公祭仪式。这次又正好是大胜日本之后,还收回了大量失地,更是开疆拓土到印度洋和太平洋去了。这次祭祀真的有种告慰祖宗的感觉,更有种说不出的爽快,因此今天大伙的情绪都很高。

    当然这一次文德嗣是有准备的,他也不想在闹笑话了,既然时代不一样,那么就按这个时代的规矩办好了。于是,几乎被遗忘的“家养大师”们,这次总算再次进入文总的视野。文总就成立了“公祭炎黄筹备委员会”,让中宣部部长章炳麟抓总,负责这次公祭的准备工作和仪式安排以及期间的主持,又把文史院的那帮“家养大师”们丢给他,让他安排任务,这个任命可把章疯子高兴坏了。章炳麟虽然是位坚定的革命者,但他同时也是一个很传统的文人,对于这一类事情,那是太喜欢了。

    当今年准备进行政府公祭的消息传出后,就连那些“野生大师”也心动了,哪怕他们开始都嘲笑过文德嗣的第一次公祭“狗屁不通”,但看他们现在的样子,就好像那些风凉话不是他们自己说的一样,一个个都想方设法往筹委会里钻,积极得很。

    别看这些“大师”们一个个表现得高贵冷艳的,一幅“不为五斗米折腰”的样子。但实际上这个“不为五斗米折腰”,仅仅是“五斗米”的分量不够,而不是他们不会折腰。当你把“五斗米”提升到了“五石”、“五十石”、“五百石”甚至“五千石”的时候,这些人的腰就会变得跟面条一样了。

    如果这些人去于一些具体基层工作,那就是“五斗米”了,他们是瞧不上的,其实是他们不会于,也于不了。他们想的是走“终南捷径”,靠着嘴炮被老大三顾茅庐,一朝得掌大权。

    这次公祭的筹备对这些人来说,就是一次露脸的好机会。他们知道文德嗣极度重视理工科人才,但遇到这种事情,文总最喜欢的那些科学家、工程师们就排不上用场了,还得靠他们这些“文人大师”才行。现在有机会“帮助”一下缺乏礼仪素养的文总,那好处是说不完的,说不定一下子就被重用了呢。

    对于文总来说,这些人虽然不值得重用,但也不是完全没用,至少在这些事情上可以帮些忙,让自己省心。于是他就指示章疯子,那些民间“大师”愿意来帮忙的就让他们来好了,你把好关就是。

    由于有了很多“家养大师”和“野生大师”的加入,这次公祭仪式就组织得相当好,和第一次相比,完全不可同日而语。新中国政府不差钱,也舍得花钱,又有足够的人力物力,反正按文总的话说,就是：“不要怕花钱,给我搞好就行,一定要足够隆重。”。在充分的硬件条件下,“大师”们很多华丽的构想都被实现了。

    所以这次公祭活动,就被搞得像个盛大的节日,单单军队就出动了两个师,出任仪仗和群众演员。还从全国请来了几十个著名剧团以及上千名优秀艺人,排练了几个月,负责仪式上的文艺节目。场面华丽得让人瞠目结舌。

    值得一提的是,这次祭祀是完全依照传统礼仪,也就是说。除了一些警卫人员和工作人员,参与者全部都身着传统服装,也就是汉服。当年满清统治中国后,就试图完全消灭汉人的抵抗意识,一方面“留不留头”让汉人的型全部改成“金钱鼠尾”那种完全颠覆正常人审美观的奇葩型,另一方 ...   ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］